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要抛弃人生一切的妄想，人到无求品自高，成功属于善良的人。活出人的真正的价值来，智慧的人放得下，看得开，想得明白，过得自在。一个人如果想通了，什么都无所谓，那你的心通达，这就是佛学中讲的，想得通、放得下，这就叫开悟。
经常想想，如果我过去世修成的话，现在已经超脱了，也不用吃那么多轮回苦了。所以人生活在境界中，人生活在不言中，希望佛友们赶快自己开悟吧，不能再那么迷悟了，所以为什么称“迷悟众生”。
消业，积福，启智，开悟，“福慧双修”其实就是阶梯形的修心。
正道正道走佛道，堕落堕落邪迷窍，慧命慧命开悟心，学佛慧命天上行。
要感恩这个因缘让你开悟，你不要去恨因缘，哎呀，他怎么来了，他怎么对我不好，不要去恨人家，你要感恩啊。
你今天在单位里，人家对你不好，如果你还会争，你还有恨人家的心，这一切说明你还没有开悟，这一切说明你还没有脱离六道，所以，你走的时候，还是在六道里面轮回。
真正学佛的人，必须要放下自己，必须要开悟，慈悲喜舍就是你开悟的源泉。
开悟的众生就是佛，不开悟的佛就是众生，所以，真正的众生就是佛。
真正学佛的人，一定要先克服自己的贪瞋痴，否则，你就不要去谈开悟，很简单的佛法，很简单的道理，但是要想在人间把它完全融会贯通在你的生活中、在你的行为上、在你的思维上，那是非常困难的。
我们得不到解脱，因为我们有烦恼，有烦恼的人就是没有开悟的人；开悟的人，他就不会烦恼；有慈悲心的人，就不会有瞋念；有瞋念的人，就不会有慈悲心，这些道理都是一样的。
一个真正悟出道的人，要自己开悟的人，就是师父前面给你们讲的几句话：一要观身不净，知道自己是不干净的才能把自己修好；二要观受是苦，要知道自己所受的都是苦难；三要观心无常，要知道心是无长久的；四要观法无我，要知道这个世界上所有一切东西都没有我的存在。
要将佛法的理论和实践融入到你的心中，两个都到了你的心中，你才能开悟。
真正有悟性的人，他是具有佛菩萨的智慧。但是，有小开悟，也有大开悟。
真正的开悟是了解他，了却解决了，然后才能开悟。
因为你开悟了，你才能把幻想化成妙用。
“悟人般若应用现前”，悟人就是开悟的人，悟人用智慧来解决现实人生中碰到的所有的问题。
智人见性，了相灵通。就是有智慧的人见到自己的本性，马上就想通了，因为你只要有智慧，你的本性就能开悟。
对这件事情没有明白之前，你是糊涂的，你是没有智慧的，所以，你不能开悟，你的境界就不能提升。
什么都没了，什么都不存在——这就是最后开悟。也就是你能达到佛菩萨的境界——把自己看空了，觉得无所谓了。
开悟的人知道世界上的一切都是幻相。什么叫幻相？今天有、明天没有，明天没有、今天有。
想不明白的人就是没智慧，而能够开智慧要脱离六道的人才是真正的开悟。
人活在这个世界上靠的是悟性，他能够开悟、他能够明白，从衰老开始自己的一生。
小开悟是运用人间的一些聪明，加上学到的一些佛菩萨的小智慧，他来开悟，是某个局部的开悟，而不是真正的开悟。
你了悟了，你明白了这个道理，你开悟了，实际上，你就是一种提升。
真正学佛人的含义就在于明白、开悟，这是最重要的。
如果你们为了名，这里没有名，为了利，这里没有利，所以不能为名为利来学佛。一个人一旦为名为利来学佛，这个人就属于不开悟。
在天上和四圣道照样有开悟圣果的圣贤果位。四圣道里面的声闻、缘觉道是那些自修成果位的菩萨，而这些菩萨是自修成为圣贤的果位，他们不常救人，但是自己修得非常好。
迷惑来了，你用开悟来把它度化掉，你搞不清楚了，你就想想，开悟应该是什么样啊？
我能够想得通，想得明白，我就是开悟，我认为这个世界上所有的东西都是来也匆匆，去也匆匆，我明白了这些道理，我就是悟空。
修行人要明白，自己修心所在，要用心开悟明白。
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发表于 2021-7-12 09:43:51