得下来的人不 人间任何事情，定不下来的人都是 。你连 的念头都没有，你哪来的 ？当你 念之后，你定住了一个 的念头。你 的时候，你的经文已经化成一种无形的神秘力量，这种力量就是 。这种正能量的 念头会进入你的 识田中，常留在你 识田中来指导你的 识田分别意识，让你知道哪些是好的可以进来，哪些不好的坏人把他推出去。你的 识田中充满着正能量，那你就能够跟你的 识田中接上关系。就相当于好人跟好人在一起，你才能见到最好的人；坏人跟坏人在一起，最后他引荐给你的是一个最坏的人。
师父告诉你们，我们有时候在做梦的时候也会碰到一些灵性，但是只要你当时在梦中 ，你的 完全能够 住，那你就不会在做梦中跟灵界产生误会和烦恼。很多人为什么在梦中哪怕是千钧一发之际也能转危为安？因为他念“ ”。
。如如不动不单单是嘴巴不动，最主要是你的 不能动。心动 就会动，心一动 也会动，心动了， 俱动，什么都动了。所以你心动不动，人家从你 就可以看出来。很多嘴馋的人路过一个食品店，他的心一动，他的眼睛会亮，他的嘴巴马上会动——口水都流出来了。人真正要懂得心不能动，你的 控制住，你的 和你的 都等于 不动，都不会动。所以我们要 ，就是在心不动的时候，你就产生了 。再好的东西、再好吃的东西，你今天是糖尿病你就是不能吃，心要看见蛋糕如如不动；你今天是一个好色之徒，你看见女孩子漂亮，看见男孩子年轻，你不能 ，一动的话就进入了你的 当中，你慢慢地就经常会去想，就等于把那些 经常挖出来看一看，再挖出来看一看，然后在你的心里、在你的大脑里，满脑子都是 和 的东西。
所以，能念什么经让自己不去想，那是最重要的。那么念什么经能够让自己 呢？师父就跟你们讲，心中常 观世音，心中常 观世音。念头上要想到 ，要懂得潜意识是一种 ，潜意识是一种 到人生无奈、人生悲伤、人生的幸福，之所以存在着这些感觉，它都是 的。就犹如《金刚经》讲的“如 ，如 ，应 ”，这些都是 。就像我们今天到饭店里吃顿饭，感觉这个饭店烧的味道非常好，有的人说“今天旅游到什么地方去，我感觉到很舒服、很开心”，那是一种感觉。感觉在瞬间就可以 ，在瞬间就可以 。
所以真正有智慧的是 好自己的 ，不要让这种感觉进入到自己的 ，因为任何感觉都可以给你造成 。一种好的感觉可能会让你心里 得到安慰，但是不好的感觉可以在你的心中 一辈子。我们很多年轻人，爸爸妈妈在家里打架、扔东西的时候，我们小孩子的时候很害怕，那种感觉你可能会记一辈子的。如果你小时候爸爸妈妈把你带出去吃个好东西，你很快就会忘记。在心理学上来讲，那是一种感觉，那种feeling。感觉是一种 的东西，感觉是 的东西，这就是佛陀告诉我们，我们心中不断地 感觉，又会不断地去 它。我们拥有不断生出的问题，自己内心又在不断地回答它。我们不断地在产生那种 的和 的感觉，又是在自己的 和 中消失，所以一个人不要去相信人间 的东西，一切都会 。
所以真正有智慧的人，到了一定的时候，修到自己的 可以控制自己的 。当自己的外心想做一件事情的时候，明明知道 ，你的内心就可以有一种 从你 识田中出来，来消除你第 意识和第 意识的 意识。比方说，“我今天可以赚这个人的钱”，那是你应该赚的你可以去赚，但是在你的 识田中，我们学佛人不能去赚那些老弱病残、穷人、那些经济上不是太好的人的钱，那么这个第 意识的存在就是否定了你的第 意识“只为自己赚钱”的概念，这样你就是正能量战胜了你的负能量，你就 了，你就 住自己不好的 和人间红尘中的 。
修行人要懂得 ，经常自己问自己“我这件事情做得对不对”，经常自己跟自己 “我在这一段时间中有没有 ，我有没有经常不去做一些 而经常去想一些 ”。有时候不该讲的就不要去交谈，有时候不该做的事情就不要去付诸行动。经常问问自己的 ，用我们现在人间的话讲，经常去问问你的 ，你的良心 自己今天的这件事情、今天说的这句话吗？这就叫 ，这就叫 。
有时候不要把自己看得太伟大，我们是谁都不知道。你是谁？你到底要往哪里去？从哪里来？一切都在 中。我们人应该 人类原始的、淳朴的、朴素的 ，那就是我们 ，真正找到自己 。“佛”这个字，梵文翻译过来就是 ，就是个觉悟的人。当你一旦在人间 了，你就可以驾驭这个世界；当你还存在着 ，天天不知道应该怎么 ，活在 之中，不让你感受到痛苦而实际上你在 痛苦的这颗心，自然在承受着更多的 ，让你不能 。我们学佛之后要成为一个 ，成为一个能够控制自己的 、知道自己在做什么的人，这样才能 提升。
世界本 ，庸人 。很多事情都是自己 出来的，因为人的 会造成跟别人的 ，也会造成对自己的 。一个人最重要的要有做人的 ，人的基本素质应该学会 ，应该学会 ，应该学会 ，更应该学会
，你才能得到 ，这是一个做人的基本的要素。
师父跟大家讲一个寓言故事，就是告诉大家：世界本无事，都是人自己的 造成了对这个社会、对这个人、对自己的 。有一头狮子和一只老虎，它们各占领了一个山头。有一天，它们之间爆发了一场激烈的战斗。这个狮子跟老虎打起来了，难解难分。到了最后，狮子打得爬不动了，老虎遍体鳞伤，两败俱伤。狮子快要断气的时候，冲着躺在它边上也爬不起来的老虎说：“如果不是你非要抢我的地盘，我们也不会弄成现在这样。”老虎吃惊地说：“我从未想过要抢你的地盘，我一直以为是你要侵略我。”
这个故事告诉大家： 是非常重要的，人不 人，会造成人与人之间的伤害。所以，我们要 一个人（包括和你的老板）的关系，你要懂得多多地 ，要彼此 ，要 对方，要 ，学会 ，这五个 的最基本的因素。什么话都不要憋在肚子里，跟别人多多地沟通，让你的同事、员工、朋友、亲戚都能够 你，你就会 很多无谓的 和争斗。师父就是希望大家要好好地学佛，好好地懂得这些原理。
其实 跟我们的 是有很大很大的关系，生活中我们有烦恼；很多人认为学佛是学佛人的事情，那是和尚、尼姑念经的事情，跟我们现实生活没有太大的关系。师父告诉你们，从心理学的角度上来讲，其实人跟人之间都有 的影响，非常影响。过去在 上讲，你们两个有夫妻相，好得长。其实夫妻长期地在一起生活，他们真的会长得越来越像，不仅仅是两个人的脸特别像，最后连两个人的性格、性情都特别像。这就是在心理学上讲的，人在 会有一种 的关系，互相 的关系。
开心的时候，两个性格相像的人会一起开心；悲伤的时候，两个人会一起有火气，互不相让，越吵越凶，越来越生气。这就是为什么很多夫妻吵架的时候像个冤家，好的时候又好得不得了，因为他们的脾气像、性格像，这是相互的 和 ，所以他们一起快乐、一起愤怒，那么人家就说这两个人天生一对，吵架也是这么吵， 也是这么样。
在心理学上就有一个名词，称为“ ”。情绪会传染给对方的，你 的情绪经常给情绪 的这个人，跟他经常 ，你的不良情绪会传给他。举个简单例子，一个过去很开朗大方的人，突然之间跟一个整天情绪忧伤的人在一起，时间长了，情绪感染，这个人也会变得非常忧伤。美国心理学家John Cacioppo曾经提出了情绪感染的概念，他说情绪会像 一样相互传染的。原理是什么呢？因为我们人会在 的情况下去 身边人的语言、声调、手势和他的动作，包括他的形象、思维，所以有时候就会 我们大脑中相应的神经元素，这就是佛法界讲的“进入你的 识田中”。
心理学家说，被模仿者的情绪完全可以在 进入对方的大脑中，而且这个速度之快仅仅是 。也就是说，这个人的情绪给对方的影响，可以一句话让对方 起来，一句话让对方 起来。
发表于 2020-5-31 01:44:32
