善恶终有报,各人有各人的因果。如果你参与进去了,说了是非,你就是在动人因果。
我们做人不做是非事,不谈是非人,不去想是非,你就没有是非来找你,这就是学佛人无是无非。
当一个人找理由辩解的时候,除了说明这个人的境界低、还没有开悟、执著,没有对他有任何帮助。因为世事无常,这个世界没有是非,只有因果。只有锻炼自己的意识,知道宇宙“苦空无常”,才能坦然地接受因果。
真正的惨败,是你摔倒了爬不起来;真正的放下,是你远离是非并放下。
宽容大度,是弥勒菩萨的慈悲救度。大度能容,就能放下一切人我是非。包容越大,境界越高。犹如一个仓库,货物越多,仓库必定又高又大。
佛让我们“舍去放下”,就是不要心中有“是非”。连“非”都不要,何况有“是”。因为“是”就是你认为某一件事情你“是”对的,你就会认为别人不对。“非”就是因为你认为别人是“错的”,你就会心中觉得你是“对的”。
当机立断去烦恼,不被人间是非搞。佛智佛慧少不了,愿以菩提化烦恼。
自性不动,你才不受外界影响,你的心才不会动。如果你的心一动,是非善恶在你的心中就存有隐患了。
很多人很愚痴,他们很可怜,他们一听到别人说人家坏话,他们马上就相信了,这个人好,好,那个人不好,不好,总是搞人家、弄人家,弄到这个人心中完全被别人控制,所以很多人碰到事情就会被别人控制。记住了,学佛人不说别人坏话,这是非常重要的,如果今天还有人说是非,还在说这个好、那个不好,那你就要敬他而且远离他。
师父要求弟子们,不管是谁说是非,你都笑一笑,不要得罪他,而且要远离他,这样的人一定有问题,不要参与是非当中,这个世界没有是非,只有因果。
见性之人,自性无非、无碍、无乱,也就是说,当你见到你自己的本性之后,很多人心中就没有是非了。一个能够看到底的人,他一定会知道自己什么应该做、什么不应该做,大家想一想就知道了。
一个见性之人,就会慢慢地知道无非,就是心中没有是非,我今天心中没有认为谁是对的,太太是对的,还是我是对的,因为你有对的,接下来就有“非”,心中觉得这个事情是对的、是的,接下来你的“非”就出来了,这就叫是非。
人不能有是非,不能有“是”,也不能有“非”,这样你才会无碍,你的心才不会乱。
因为我们明白这个佛的道理,我们心中无非,我们从来没有是非,没有是非,就会没有烦恼啊。
很多人怎么会有烦恼的?因为我认为这个事情我是对的,他是错的,那么接下来你就有是非之心,然后烦恼就来了;你觉得这个事情你自己是对的,别人也是对的,这个世界上的一切都是缘分,没有什么对错,好了,接下来你就心安理得了。
如果你心里想,这是他不对,这是我对,好了,你就没有戒律了。如果你觉得今天有“是”有“非”,你的自性就有“是非”。
师父经常跟你们说,学佛的人不要先在自己的心里定位这是对的,那是错的,因为当你一旦定位这是对的或者是错的之后,接下来,你的心中就会有是非。
人为什么会有烦恼呢?人为什么会不开心呢?因为人有是非,所以有烦恼。如果你们的心中没有“是”,何来“非”呢?
如果对每一件事情都看不到光明,你就会有烦恼,随着烦恼的增加,智慧就会消失。很多人为什么没有智慧?因为他的烦恼太多,是非太多,害怕这个,害怕那个,他就有烦恼。
非是人想出来的,是非是造出来的,你不去做是非,何谈是是非呢?
平等心并不等于不分是非善恶。
我们在这个人世间吃尽了苦头,甚至惨不忍睹,我们在是非的曲直当中,不知道什么是对、什么是错,造成我们犯下了很多不可饶恕的罪行,所以我们应该清醒了,不能再这么稀里糊涂地活下去。
这也要看你怎么转,转出善的喜,不要发怒,不要悲哀,不要烦恼。懂得这一点,你就可以在万事万物上变成无是非。
是非是非,因为你的心中有分别心,所以才会产生是非。
佛菩萨讲的是因缘、缘分,所有的一切都是因果关系,哪里有是非?
如果心中没有“是”,就没有“非”,你没有认为这件事情你是对的,那么哪里来的“非”呢?就是因为你认为你是对的,所以,别人就是“非”了,别人就不好了,那么是非就出来了。
怎么样才能让自己的本性一直延续下去而不移动呢?首先要做到心中没有是非。你今天说这个事情是对的,接下来,你就会说别人是错的。
经常去责怪别人的人,就是因为他自己心中认为这是“是”,所以他才会指责别人是“非”,“是非”就是这么出来的。
喜欢盯住别人的缺点,说这个人很讨厌,说那个人很小气,没修好,要懂得,当你的心里拥有着别人的烦恼、过失和是非,当你嫉妒别人的时候,实际上,你已经在帮别人背业,因为在你的内心深处,已经拥有这些嫉妒、是非,以及肮脏的理念。
学佛人如果每天看到众生的过失、是非和缺点,那么,你必须马上忏悔,因为你的修为不够好,因为你已经走偏。
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