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我们要学菩萨在人间要如如不动
如如不动不变异，法身佛本质如如。
不起心动念，就是如如不动。
师父曾经讲过，“无求般若心自在”。当一个人智慧充裕的时候，他的心就会如如不动，事事无求。用白话佛法讲，就是当你满脑子都是方法和智慧的时候，你根本不会对自己失去的利益斤斤计较，因为你的无求，你的心里才会充满智慧，你的心才能大自在。
只有如如不动的本性，才可以看到真实的生命。学会拥有当下，人生才不会活在回忆与悲哀中；只有广种善缘，才能脱离苦难。
有修养，有恒心，才能如如不动，你才能看到佛光普照。
一个有修养的学佛人，应该如如不动，不管坐着、站着、讲话，不应因环境的变化、异性的到来、漂亮或富贵的接近而产生心动。因为只有学佛人才知道这一切“如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。
学佛后境转心不转，随遇而安，时间长了，你的本性就会自然流露。学佛的诚心，无论处于何种境界，只要真修，本性自然如如不动。
学佛人起心动念，代表着你的心性转变。常变常动，心神不定。如如不动，是为佛心。
当你心在如如不动的时候，外境和外尘的虚幻就会在你的心中慢慢过去。
佛菩萨不变随缘，因为这是佛性的自然流露。只要你有佛性，你就拥有真心。佛性真心不管出于何种境地，都是如如不动的，所以才能做到以不变应万变。
人最难的就是在挫折当中有定力，能稳住自己，相当于一辆车，在狂风暴雨时，车要如如不动，八风吹不动。很多人自身定力不够，能量不够，自修还不成熟。师父曾经讲过，划着破船去救人，结果在风浪中，人没救着，使自己也处于危险之中。
一个人成佛，首先身处红尘，心要如如不动；而我们人却经常，甚至随时随地，被环境牵着走。喜怒哀乐，变化无常，完全被六根六尘所控制，被自己这个“假我”所控制。因为六根和六尘已经把你的心紧紧地扭在一起，你会陷入深深的五浊恶世之中而出离不得。今天就写到这里，明天继续跟大家讲。
如如不动，佛在心中。有心即苦，无心即乐。
“心性”要一如，“心”就是你的意识，“性”就是你的佛性。“心性一如”，你就可以如如不动。
学佛人学到最后“如如不动”才是本性。人要有八风吹不动的坚强信念和意志，你才能不被外尘所染。
学佛有一个真理，想“如如不动”，首先要耐得住“寂寞”，受得了“冷嘲热讽”，经得起“赞叹吹捧”。修行修心，其实就是在人间短暂的生命中，去解开真实究竟的佛法深意。修心，就是尽形寿（意思是一直到寿终）的一个过程。修心人有时候别人觉得他很寂寞，但是他心里并不寂寞。虽然刚开始修真的会觉得很寂寞，这是因为他心中还没有住佛，等佛菩萨常住在心中，当然有佛菩萨陪伴的人他永远不会觉得寂寞。
“不取于相，如如不动”，这八个字是菩萨讲的。就是说不着相，内心不要去动，不要去动心。什么叫不取于相？这个东西很好，但对我来说没吸引力、没反应。
不起心动念就是如如不动。
真正修心的人，我们不要受外界的影响，心要不乱不动，心如如不动，再怎么样，我还是这么样。
如如不动啊，定得下来了，这就是禅定，禅就是定，所以叫禅定，要学会禅定。
不要让自己的心骚动。如果你的心如如不动，你就什么都不怕。
要“正见不动”，就是说，我今天所做的事情，如果是正的、好的，我如如不动。当然你要有正思维，你才会产生正见。
佛法早就在宇宙之中了，它是无所不在的，无来无去，如如不动，那么你就是进入了如来的不二法门。
你的心已经和原来菩萨的心合二为一，如如不动，你的心才真正进入了涅槃精进，真正地进入了不二法门，跟佛法合在一起了。
禅定之中就是如如不动，没有让你心动的东西，那你就没有欲望，没有欲望了，你的心就像水一样的平静，那就是师父的一句座右铭：无欲自然心如水。
我们做人也好，做事情也好，
我们要懂得如如不动。
心不要为人间的贪念所动，
心不要为人间的名利所动。
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发表于 2021-5-25 09:52:58