且看众生奔波苦,哪得真正片刻闲,
忙来忙去一场空,今后不知何处安,
秉承佛愿在人间,度化众生方圆满。
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圆满次第来修心,小乘大乘齐修心。善良本质献爱心,越过障碍烦恼心。平安是福忍辱心,度化众生大愿心
证悟菩提就是要减少自己的私心。佛陀在大乘佛法里曾提起,菩萨为了度化众生,发了菩提愿。菩提实际上就是一种境界。比方说,你过去到养老院帮老人家喂饭做义工,是为了行善积德,而现在你证悟了菩提,有了“天下女人是我母,天下男人是我父”的菩萨境界,不是为了行善,而是把所有众生都视为未来佛,这种境界的提升就是证悟了菩提。
看到很难度化的众生,生起瞋恨心,说明你平等心还不够。学佛要学观世音菩萨大慈大悲,你才能超脱自我,解脱六道。
你今天发愿要去度化众生,这就是在修自己的菩提路。把自己的私心去掉,心中充满佛性,一心为众生,这就是菩提智慧。
我们要帮助众生破迷开悟,就是要从智慧和禅定下功夫,这样你才能度化更多众生。
我们要度化众生,解除众生的痛苦。
我们要自度自戒,就是自己度化自己,自己有自己的戒律,就是克制、守戒,不可以想做什么就做什么。
我们做人要随缘。今天有的就有,明天没有的就没有。我们度化众生也是一样:我们今天能救他就救,不能救他就不救。
争议靠什么来化解呢?就是要随缘度化,随缘生活。
“应物现形”的意思就是要随缘度众,随着每一个人不同的情况我来度化众生。
迷惑来了,你用开悟来把它度化掉,你搞不清楚了,你就想想,开悟应该是什么样啊?
度,并不是说只去度人家,也可以度自己。“度”还有一种解释是度化、化解的意思。
愚来智度,愚蠢来了,用智慧来度化。
发菩提心,就是要去度化一切众生,我们今天发菩提心,就是要去度化一切众生。
要是这样度众的话,名为真度,你才是真正地在度化自己啊。
不能度化众生,你就离开了众生,因为你没有智慧去接近众生,去度化别人,所以你慢慢地会离开众生。
我们要在清净的世界当中任运度化众生,就是在自己心中清净,而不是表面上的平静,你家里再干净,这个世界再干净,但是你的心不净啊。
自性才能自度,自己知道自己的本性,这个人才能自己度化自己。
修了半天,自己还是一个没有慈悲心的人;修了半天,自己碰到事情就要跳,还是一个没有智慧的人,那么你怎么能够在人间来度化众生呢?
要将自己心中的邪见、烦恼、愚痴众生,用正见度,什么意思呢?就是要把自己心中不好的想法、烦恼和愚痴,用正确的方法去看见、去度化,用正确的方法看事物,就是正法生成。
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