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涅槃就是不生不灭,就是明心见性,
涅槃是梵语,是灭度、灭烦恼、灭生死,
只有脱离烦恼和了脱生死才能得到真正的寂静,
众苦永寂,具有不生不灭,就是这个人没有生也没有死,
永远没有灭度的,即成佛。
不住生死涅槃定,学佛度人大愿行。常观自身心觉悟,共同迈向修心路。
佛法的真实含义就是让我们要学会践行,就是脚踏实地地去行佛,所以从内心落实到实践是最重要的。不生不死不涅槃,修心止孽把业搬。六度四摄修成佛,不舍众生结硕果。
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涅槃从佛法上讲,就是这个人走了,虽然肉体还在,但是魂魄已离开了肉身,这就叫涅槃。
涅槃就是完全解脱的境界,但是在人间怎么能做到完全解脱呢?从六道中人道的意义上讲,你脱离不了人间的因果,修心后,你要救人,要学大乘佛法,还要学小乘佛法,还要学更多救人的道理,还要念经,还要救自己家族的人,所以只能在涅槃与人生当中,有所修为,师父称它为常行中道,经常走在当中的道,不要过偏,也不要过倚。
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涅槃就是把这个世界看成无常的,自己开悟了,完全明白了这个世界的真实性,你的心和原来一样,就是如来心。
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如果当你的境界修到无色界天之后,有了这个基础,你就可以向声闻缘觉道修了,然后就超出了六道轮回,就是涅槃。
高境界的佛菩萨才能涅槃。涅槃是直接进入佛的世界,也就是第十法界,即佛界。
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如果能真的安静下来,就是涅槃的基础。
涅槃是真实性的体,当一个人能够做到涅槃了,他是真正安静的体。涅槃是脑子里完全是空的,这个涅槃就是你真静的体。
有一尊佛菩萨叫卧佛,你们知道佛的一个动作代表着很多层意思吗?就是这位佛菩萨,把所有的心全部抛开了,当你所有的心都在的时候,你是不能涅槃的,卧佛的这个姿势就是达到正定涅槃,开悟、醒悟,达到了妙觉定。
修到最后,进入了寂灭,就是解脱的涅槃境界。
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涅槃就是无我的状态,整个是空的状态。所以活着的时候,心就要有寂灭的境界。
心解脱了,也叫局部涅槃。就是说有意识的涅槃,并不代表你真正地想通了、想空了。因为你暂时放下了,你只不过在某一件事情上想通了,你就是叫局部的涅槃,就是局部地空了。
真正的死后涅槃才是全部的涅槃。当你真正死掉之后,你什么都解脱了,也不难过了。
师父教你们学佛,不是这个人间有肉体的 “我”,而是真正的无我,是像宇宙般宽广胸怀的原始的真我,最终我们才能达到涅槃寂静。
一个人什么都不想的时候,他就没有痛苦了;当一个人真正放下的时候,他就没有痛苦了,他才能做到涅槃寂静,也就是说人真正的 归宿和原来的一样了。
不是你今天怕死不怕死的问题,不是你觉得我要涅槃,我就涅槃,而是靠着一种精神力量,这种精神力量必须跟佛光融合在一起。
师父叫你们不要执著,如果你不执著,你就能够达到涅槃,涅槃就在自己身当中。
涅槃是什么?就是无我的境界,就是无私的境界。
你的心已经和原来菩萨的心合二为一,如如不动,你的心才真正进入了涅槃精进,真正地进入了不二法门,跟佛法合在一起了。
要有定有慧,一个人要把心定得下来,他的智慧才会增长,才会方证涅槃。
方证涅槃就是才能证实你这个人是能够控制住你自己的,实际上涅槃寂静,涅槃就是让你能够皈依一个沉寂,也就是说,这个人能够自己把握好自己,让自己的心籁下来、安静沉下来。
追寻涅槃是自由心的开始。
追寻涅槃就是去追求一种无上的境界,一种超脱、解脱的人生。
学佛根本的根本是什么?是真悟、真精进、真涅槃。
佛要真悟,我真的明白了,人生是怎么回事,我真的要好好地努力;要真精进,我真的不能再浪费时间了,我真的想明白了,这个人间是空的,我要脱离这个境界,我要在人间就成为菩萨;要真涅槃,我要真的看穿自己,我要真的放下执著,这就是学佛根本当中的根本。
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