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我们在学佛，我们在精进，我们在努力，
那是在走上坡路，上坡路是很累、很辛苦的，
但是当你走到山顶的时候，当你越过了须弥山，
进入了四圣道的时候，你就看见了光明，
看见了我们菩萨、佛，脱离了虚幻的世界，
进入了菩萨真正的世界当中。
人就是活在半梦半醒之间，活在虚幻不实的世界。家庭也是因缘暂聚——暂时聚在一起，还完债务各奔东西啊！
一切的一切都是虚幻的，那一切都不要去追求，因为当你付出你的一生去追求到你的一切的时候，你的人已经失去了你的人生。
有些人做事喜欢先做再说，等到结果来了再痛苦。过去的年轻人，在结婚前从来没有好好考虑过婚后的情况，只是看到当时的情感。其实那也是一种虚幻。后来又吵又骂，觉得对方变了一个人。实际上就是当时我们满脑子都是自己的“识蕴”。认为对方“一定会对我好”，认为一定会怎么样，其实就是这些“想蕴”，当时在你的八识田中，使你根本看不到对方的缺点，当然更不懂“无常观”。
虚幻恰似人间缘，无常变化使人倦。哪有缘分千年好，善恶相报缘没了。
认识自性，找到本性。既然知道一切都是空性，首先要做到心中无是非。人间的是非都是因缘，只是一种缘分，而且是虚幻不实的。就犹如，给你一筐金银首饰，你一直在里面想找真的黄金首饰，当别人告诉你在里面没有真的，全是假的金首饰，你为什么还要找真的呢。
菩萨已经告诉我们，这个世界上全部都是虚幻的，但是我们还在人间这个金银首饰的大筐里，拼命想找到真的东西，以为找到了金子就可以永远保存着。其实一切都是幻境，假的地方怎么找得到真的东西。虚幻世界，全部都是一个人来，一个人走，没有一样东西是可以带走的。
守住自己的戒心，意念认识到这个世界全部都是空的假的，是虚幻的，你就会不思善不思恶，远离一切“颠倒梦想”。
幻觉来时假亦真，虚幻红尘真亦假。缘来缘去人间梦，借假修真梦成真。
当你心在如如不动的时候，外境和外尘的虚幻就会在你的心中慢慢过去。
其实人在修心前，根本不知道自己的人生活着的真实意义。只有在学佛后，境界提升，才知道应该看清这个“苦空无常”的虚幻世界，从而达到“借假修真”的目的。
红尘滚滚不可贪，欲海沉沦不可得。虚幻颠倒梦一场，学佛离幻志如钢。
人生只有一条命，非真非假虚幻命。学佛修心来改命，才能找回真天命。
善德善念慈悲心，佛性观照自己心。行深般罗蜜多时，色空均是虚幻事。
虚幻世界离相修，知足常乐菩萨救。远离红尘境界高，禅定妙心离六道。
我们每天产生虚幻和错误的判断，就是因为我们的“眼耳鼻舌身意”接触到了外界的“色身香味触法”，然后产生了分别心和执著心。
无常变化是空无，意识常有虚幻处。妄想执著心里苦，去除固执不耽误。忍辱修行得精进，心灵法门菩提心。
人间妙法是禅定，定能生慧般若进。虚幻世界瞬间变，成住坏空舞翩跹。过眼云烟满大千，恒心精进把佛见。
人间失落是常态，悲欢离合是虚幻。随缘放下心态强，哪有悲欢是实相。
人生就像一朵花，它会成住坏空。人生又像大海里的一朵浪花，看似漂亮，最后归入到大海。人间的一切都是虚幻无常的。
人的“虚假”在虚幻的世界中变得更加虚幻，成了虚中虚，人的真实如来根本不见了。
都摄身心找本性，守好忍辱负重心。虚幻享乐须去尽，苦修实修心自净。
我们合成的身体是虚幻不实的。什么是合成的身体？我们这个身体是五行假合之身。虚幻不实就是说它是靠不住的。
无常的东西就是一种幻觉，就是一种虚幻的东西，它不是一个实体。
任何事物都是虚幻的，并且会变化。
我们不要为得失而造业。因为你想得到那些虚幻的东西，你必须要付出很多的代价，而且这些东西本身就是虚幻不实在的，为这些事物所付出，你得到的一定是空的、是虚幻的东西，而你付出的代价是业、是造业。
争斗哪有止尽啊？自古以来有多少帝王将相个个都是能力无比，到了最后都是白骨一堆。他们能得到什么？他们得到的是虚幻的东西，空名，不是实在的体悟。
要想着怎么样来看明白这个执著的色身的我的变化，因为这个色身是我感觉的，实际上人家对你很好的，而你没有感觉出来，那就是色身的我在起着虚幻的变化，你没有看到人家真正对你好。
人就会看人家身上的毛病，就是看不到自身的毛病，长着两只眼睛就知道看人家，不知道看自己，看不到自己，这就是人的虚幻。
不要为人间一点点的不开心而伤心，也不要为人间这么多的烦恼而担心，更不要为人间所拥有的虚幻假相，所得到的一点成就而欢心，放下名利心，抛弃执著心，才能得到真修实心。
人生无常，借人间虚幻之地，得人生真性佛性。
虚幻不实的人生就算你得到了，也是一种苦啊。
所以要想不承受失去的苦，那就不能造下强夺的因。
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发表于 2021-5-30 08:01:23