师父不跟别人争,高僧大德不跟人家去争斗。哪个高僧大德不被人家讲、不被人家骂?“你是正法吗?”你用不着跑出去说:“我是正法,你们才是不正的。”面对别人的非议和诽谤,师父什么话都不讲,没有什么好讲的。我没有不淳朴,我本来就是淳朴的,道理是一样的。
所以我们在学佛修心路上,犹如爬台阶,爬得很高的时候,你只要后退就会摔下去。修出世法,如果能修世出世间法,还有修五乘教法,就是如来正法,解脱成佛,完善自身,帮助众生,你就是学大乘佛教在救度众生。
要学习正法正念,就是我的心念很正,正的人才能学佛。
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学佛人学佛学到后来,绝对不能跟人家争,如果有争议争斗,那你不是学的正法。
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我今天行正道,行正法,所有的法门里面都有一些共性,都有它善的、好的东西,所以这个时候就是法为你用啊。
随缘能施,尽心供养。法供养,就是以这种拜佛礼佛作为法的供养,“以如来正法,开示众生,转迷启悟”。
要皈依你自己的觉悟。佛法讲的根本就是开悟,要皈依自己修行的正法。
什么叫正法?很多人的心中都有一个正念和邪念,自己做过的事情知道这个是对的还是不对的。
佛性、正法,还有自性,等于皈依佛法僧——你内心的三宝。
看见别人胜过自己,总觉得自己才是最有智慧的,是最高的,所以总是对自己说:“我修得对,我是正法,他是不对的,就算他做点好事,现在做功德了,这算什么啊?我做的时候还没有他呢!”所以,看到他人的成就心中就不是滋味,看见别人好了,自己心里难受,你们记住,这就是开始成魔了。
那么,怎么样来分辨正信和迷信呢?大家要记住正信的特点:第一,要指导我们一心向善;第二,要指导我们修持自性(自己的本性),去除贪瞋痴;第三,能帮助我们众生从无知无明中解脱的法门,称为正法。
能帮助我们众生从无知无明中解脱的法门,称为正法。
其实正法就是正确的法门的理解之一,正法一定会让你心中开悟明白,明白之后你会开悟成佛,这就是观世音菩萨“正法明如来”。
你们要想成佛,你们的心中必须要有正法,要修持自性,去除贪瞋痴,要找到能够帮助众生从无知无明中解脱的法门,要找到教导我们一心向善的法门。
按照上面的三个特点,我们来验证一下“心灵法门”是不是正法。第一,心灵法门是不是叫大家一心向善?
第二,心灵法门是不是叫大家修持自己的本性、良心要善良?师父是不是叫你们要去除贪瞋痴?叫你们不要去贪,不要去瞋恨,不要去做愚痴的事情?
第三,心灵法门是不是教导我们、帮助我们从无知无明中得到解脱?我们过去不明白人生的道理,很多事情都不懂,现在学佛后,是不是从无知无明中得到解脱了?
很多人学佛后想通了、想明白了,这在佛法中就称为证悟正法。
如果某一个教派总是说别人不正,扭曲、诽谤别人,找佛教的种种理由来压制别人或者事物,它就不是正法。
还有一种无畏布施的方法,就是别人诽谤你或者诽谤正法,你能以无畏的精神伸张正义,目的不是要把对方打败,而是要感化对方,这也是无畏布施。
如果你是正地去行这个善法,因为你有正法、有善法,你行得正、做得善,因为你的慧命很干净,这样的话,你才能光明正大地去学佛法、走正道。这就叫善法善修。
五欲苦无边,无得亦无失,人身难得,正法难遇,人生无常,如梦幻泡影。
你们看看,我们心灵法门的佛友都不会去跟别人争斗,我们就是正法。
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