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《每周四,日19点周四早6:20周六13点共修》
要把菩萨放在心里，对菩萨要有坚定的信念。信是什么？相信。念是什么？念头。每一个念头出来都要坚定，相信菩萨。不管在外界碰到了什么烦恼，要懂得精进修行，坚持不懈。
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管好自己，观照自己的心，让自己觉得没有烦恼、没有痛苦，没有什么想不通的，这样人是不是活得很自在？经常观看自己活得自在不自在，就叫“观自在”。
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如果你想去做菩萨，要实践的话，就要遵照佛的戒律，要去降伏心魔，自律利他。
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别人在家里已经不开心了，你要帮他解决问题，你还能不开心吗？你只能转换自己，就是守戒。“为了帮助他，不要让他不开心，我自己一定要开心”，是不是自律？自律了之后会不会利别人？
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要做到佛我如一，佛和你是如一的，你就是佛，佛就是你，经常这样想。你们不要以为佛离你们很远，你们一天当中在念经，脑子里没有杂念一个小时，那么一个小时做佛；想帮助别人，救度众生，想几个小时就是几个小时的菩萨。
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不要以为自己离佛很远，要做到降伏自己的心魔。什么是心魔？有时候我就想做这个事情，我就想做那个事情，那个时候你的理智告诉你：你不能做这个事情，你不能做那个事情。
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明心见性，佛即是我，我即是佛，佛我皆无，无无亦无。明心就是明白的心，对什么事情都要明白，要看到自己的本性。…你把自己当佛了，你是不是佛？…佛就是你，因为你很善良、很慈悲，你懂得度人，那么你就是佛，佛就是你，到了最后“我即是佛，佛即是我”。…好人就是你，你就是好人，那还有什么？“无无亦无”，也无我，也无佛。没有佛了，没有我了，什么东西都没了，那么归还你原始的初始本性，就是得到了你们的初始本性。
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一滴水进入大海，永远不会枯掉；如果一滴水放在外面，很快就没了。所以我们学佛人要将自己心中的佛性进入佛的本性中，那么你的佛性就成为一个心中的道场。心中有佛的人才有道场。
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在人间要学会无喜无恶，无忧无虑，无美无丑，才能无色无味。…“无色生香味触法”，现在跟你们讲《心经》了。
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我们做人要像水一样，不经意地流过，不知不觉给别人带来一丝凉意。做人不要做点好事也让全世界的人知道，做点坏事也是让全世界的人都痛恨你。
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学佛人要滋润万物，如风遍行，像风一样到处可以吹得到。菩萨的慈悲心可以让每个人都感受到很温暖，像春风一样。…我们要学大地，天地之间无私地承载。
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我们人要学会心中有虚空，就是不要有烦恼、不要有恨。就像一间堆满了杂物的房，你们进得来吗？要含藏万物而无争，不要去争这个世界，心中有佛性的人不争这个世界的。
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以行不言之教，无为而无不为。…你的行为就已经是教育，你表面上好像没做什么，实际上你都做了。
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“痴”字，里面是一个“知识”的“知”，知识“生病”了，你就愚痴了。把知识误理解，把知识搞歪了，你这个人就“生病”了。我们一生做错的事情，其实很多都是犯戒犯的，就是愚痴，做了不知道的事情，对一些知识不理解，在知识上“生病”了。
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做错事情要改。佛陀说过，他有两个孩子：一个叫“从来不犯错”，第二个叫“懂忏悔”。我们都是佛陀的孩子，我们肯定是第二个孩子。…我们犯错之后应该成为一个懂忏悔的孩子，所以为什么佛陀给我们礼佛大忏悔文？忏悔很重要，没有一个人一生不犯错的。
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当你一件事情忏悔了，这件事情就没有了，可以重新再来。一个人如果改正了，这个人的人生就改变了，这个人的生命是在重生。
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不要让以前的业障绑住你，你今天忏悔了，你还考虑到过去的业障这么重——绑住你了。忏悔之后才能做个很自在、很舒服的人。
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当你把你的真如本性显露出佛性的时候，你的菩提心就开始照耀着你了。“菩驮夜菩驮夜”，菩提心、菩提心，菩提心就是佛心。
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学佛人守五戒，至少还能转世再投人。
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要把菩萨放在 里，对菩萨要有 。信是什么？ 。念是什么？ 。每一个念头出来都要 ，相信 。不管在外界碰到了什么烦恼，要懂得 修行，坚持 。管好自己， 自己的心，让自己觉得没有烦恼、没有痛苦，没有什么 的，这样人是不是活得很 ？经常观看自己活得自在不自在，就叫“ ”。
如果你想去做 ，要 的话，就要遵照 的 ，要去降伏 ， 。你们看，我们很多人在社会上做事情，要帮助别人，是不是自己要很 ？有时候别人在发牢骚，你要帮他，你不能再发了吧？别人在家里已经不开心了，你要帮他解决问题，你还能 吗？你只能 自己，就是 。“为了 他，不要让他不开心，我自己一定要 ”，是不是 ？自律了之后会不会 ？
要做到 ，佛和你是如一的，你就是佛，佛就是你，经常这样想。你们不要以为 离你们很远，你们一天当中在 ，脑子里没有
一个小时，那么一个小时 ；想 别人， 众生，想几个小时就是几个小时的菩萨。所以不要以为自己离佛很远，要做到 自己的心魔。什么是心魔？有时候我就想做这个事情，我就想做那个事情，那个时候你的 告诉你：你不能做这个事情，你不能做那个事情。你说还能去做吗？你 要做，就犯法了；你硬要去做，家里就吵架了；你由着你的性子来教育孩子，最后就不行了。
明心见性，佛即是 ，我即是 ， 皆无， 。明心就是明白的心，对什么事情都要明白，要 自己的 。你经常看到人家的本性很 ，像佛一样，你心里就不会 了；你把人家都看成很恶的，你心里会恨。“佛即是我，我即是佛”，你把自己当佛了，你是不是佛？举个简单例子，我们把佛放下来，“ ”改个名字叫“好人”：好人就是你，你就是好人，好人跟你都是一样的；佛就是 ，因为你很 、很 ，你懂得 ，那么你就是佛，佛就是你，到了最后“我即是佛，佛即是我”。
那么“佛我即 ”，因为你已经跟 一模一样了，你心中也不要专门说“我是佛，我不是佛”了，因为 皆具 ，等到你完全像个好人了，佛就是一个好人的话，你已经是个好人了，你还要说“我是好人”吗？你肯定就是好人，所以都 了。好人就是你，你就是好人，那还有什么？“无无亦无”，也 ，也 。没有佛了，没有我了，什么东西都没了，那么 你原始的 ，就是得到了你们的初始本性。
一滴水进入大海，永远不会枯掉；如果一滴水放在外面，很快就没了。所以我们学佛人要将自己心中的 进入佛的 中，那么你的佛性就成为一个心中的 。心中有佛的人才有道场。在人间要学会 ， ， ，才能无色无味。你看别人不要看到别人“这个人很丑”，一会儿开心，一会儿难受，一会儿忧，一会儿焦虑，一会儿这个人很美丽，一会儿这个人很丑陋…… ，“无 ”，现在跟你们讲《心经》了。
我们做人要像 一样，不经意地流过， 给别人带来一丝凉意。做人不要做点好事也让全世界的人知道，做点坏事也是让全世界的人都痛恨你。学佛人要滋润万物，如 ，像风一样到处可以吹得到。菩萨的 可以让每个人都感受到很 ，像 一样。只要是动物，它都会有生气、难过、恨。我们要学大地，天地之间 地 。什么意思？你在土地上吐痰也好，扔脏物也好，它都 地承担；你用阳光照耀，它感受到温暖。
我们人要学会心中有 ，就是不要有 、不要有 。就像一间堆满了杂物的房，你们进得来吗？要 而无争，不要去争这个世界，心中有 的人 这个世界的。以 不言之教， 而无不为。很多时候自己做的行为已经给人家做出榜样了，用不着你再去吹、去讲，你这个人出来像模像样，像不像师父，人家尊敬不尊敬你，你的 就已经是 ，你表面上好像 什么，实际上你 了。 ——我没做什么，妈妈在家里就是这样。“妈妈，你对我们太好了，家里都是你照顾的。”“我没做什么，孩子。我做了什么？ 的。”无为而 。
我们要转 —— 贪瞋痴。什么意思？不要去贪，没有意思。很多生意人贪，贪到后来连公司都卖掉了，会倒闭的。一个人不要去贪，肠胃里吃了点东西，够了；你不停地再吃再吃，吃到后来你的肠胃就坏掉了。 的人：第一，脸不好看；第二，眼睛很凶；第三，整天 不断，很难过。你说恨的人笑得出来吗？你恨这个人，你跑到单位里看见他很恨，笑得出来吗？ ，跟你们讲点中华传统文化，你看这个“痴”字，里面是一个“知识”的“知”，知识“ ”了，你就愚痴了。把知识 理解，把知识搞歪了，你这个人就“生病”了。我们一生 的事情，其实很多都是 犯的，就是愚痴，做了不知道的事情，对一些知识不理解，在知识上“生病”了，你做错很多事情。
那么做错事情要 。佛陀说过，他有两个孩子：一个叫“从来不犯错”，第二个叫“ ”。我们都是佛陀的孩子，我们肯定是第二个孩子。到人间来哪有不犯错的？你要是说从来完全不犯错的，佛陀指的是在天上的孩子。我们 之后应该成为一个懂忏悔的孩子，所以为什么佛陀给我们 ？ 很重要，没有一个人一生不 的。我们做第一个孩子非常难，只能做第二个孩子，要懂忏悔。当你一件事情忏悔了，这件事情就 了，可以 。一个人如果 了，这个人的人生就 了，这个人的生命是在 。不要让以前的 绑住你，你今天忏悔了，你还考虑到过去的业障这么 —— 你了。忏悔之后才能做个很 、很舒服的人。当你把你的 显露出 的时候，你的 就开始照耀着你了。“菩驮夜 ”，菩提心、菩提心，菩提心就是 。
学佛人守 ，至少还能转世再投 。现在这个世界上有很多人，人都做得不像人，他下辈子连人都投不到——投 ，因为他在人间做了太多畜生的事情。有些人做了太多 的事情，像鬼一样暗中搞别人，那么这些人可能以后就在 做鬼。
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发表于 2020-6-2 07:58:49