本帖最后由 caxinling 于 2020-11-24 21:18 编辑
【白话佛法笔记摘录】
3-21.触摸本性,开悟正道
先每句配图,后摘录合集
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《白话佛法 第三册》视频合集
任何一个法门,如果这个法门没有一个很好的导师,这个法门就不大兴旺。
3-21
如果有一个很好的导师,一个很有名的而且修得很好的,大家都崇拜、敬仰的导师,这个法门就会很兴旺。
3-21
师父在学佛当中如履薄冰,自己知道应该怎么走。
3-21
我可以把自己对人间的欲望像一个窗纱一样透过,可以看到真正的菩萨的境界。而你们这层窗帘比师父这层肯定要厚得多,是看不见前面的,你们就看见这么一点点。
3-21
我可以把自己对人间的欲望像一个窗纱一样透过,可以看到真正的菩萨的境界。而你们这层窗帘比师父这层肯定要厚得多,是看不见前面的,你们就看见这么一点点。师父希望你们把自己眼前的窗帘要没有,什么都不要有,那时你就修得很干净了。
3-21
师父越讲越舍不得你们,因为看见你们真的很可怜,你们懂得东西太少了,你们要学的东西太多了,而你们天天还在为了人间的事在奔忙,你们不如师父舍得掉呀。
3-21
师父告诉你们:你们要多懂一点道理,就会少一点麻烦;你们多修一点心,你们家里就会多得到一点平安;你多念一点经,你的人生路就会平坦很多。
3-21
可怜的就是你们不懂呀,把真的当成假的,把假的当成真的。这个人间都是假的,你以为是真的,还拼命地在恶海风浪当中翻腾。明明是菩萨的原灵,明明是心灵的本善,把这些好的东西全部没有了,就剩下恶言恶语、恶气相加,再加贪瞋痴慢。
3-21
外面相传师父现在是法力无边。法力无边说明这是正的,是佛法无边。
3-21
师父这次乘愿再来你们在电台里也听到了,很简单,不单单是来弘扬这个法门的,是来和魔斗争的。首先是把徒弟心中的魔斗掉,再把外界的魔斗掉。
3-21
但是师父有慈悲心,一边在与魔作斗争,一边还是慈悲地规劝他们、帮助超度他们,让他们得到更高的境界。
3-21
师父希望跟着修学的人都能得到永生。
3-21
菩萨的眼睛为什么看众生是三分开七分闭?师父曾经给你们也讲过,因为人间都是假的,所以菩萨的眼睛不要看人间这虚空法界。实际上这里面还有另外一个原因,你们想象一下,当一个人很慈悲的时候,他的眼睛绝对不会睁得很大,眼睛也不会闭起来的。
3-21
当一个人很慈悲的时候,实际上他的眼睛就是七分闭、三分开的。
3-21
因为菩萨看我们就是很慈悲,所以菩萨的眼帘是垂下,但是又不舍得放弃我们,这三分就是不舍得放下我们,这个七分有点恨铁不成钢。
3-21
慈悲呀,这就是菩萨的眼睛。师父看见观世音菩萨就想哭,看见菩萨就觉得自己做得太少了。有时候真的是那种感受就是像看母亲一样的。
3-21
师父母亲过世较早,是观世音菩萨让我从小就懂得了你所拥有的东西瞬间就可以没有;是观世音菩萨让师父看清了在人间所有的东西都不能长久,这就叫无常。观世音菩萨从小就让师父接受一个考验--舍。要舍得下。
3-21
当时师父就想:为什么要发生在我的家里?家里什么都不缺,什么都有,条件这么好,为什么呢?就是因为这个为什么造成了师父为什么要来弘法、来救度众生--我跟释迦牟尼佛学。学释迦牟尼佛当年做太子的时候,因为他看到了人间的苦难,看见了人的生老病死这么可怜,所以他就要寻找一条路。
3-21
师父也看到了人这么苦,所以一直在脑子里想:我最好能够让大家开心,让大家不要死,让大家活在世界上每一天都很幸福。而这个幸福只有用佛法才能让你幸福,如果你离开了佛法你永远得不到幸福。这都是师父感受到的。
3-21
我的一生也经历了很多坎坷,但是师父是怎么过来的呢?就是一直靠坚定的信念。
3-21
我从小就拜佛念经,虽然那个时候念的经很少,主要是念《心经》,但是师父就是不停地拜佛,心中有一个伟大的理想:只要拜佛什么都能解决。
3-21
师父刚才给你们讲了,每个人都有福分,因为你做恶太多,你的恶业盖住了你的福,所以让你的福离你而去。
3-21
但是我们跟着观世音菩萨好好地修心、修行、念经,我们得到的是最大的福分。
3-21
你只要相信观世音菩萨一天,你就把福分拉在自己身边一天。
3-21
修行不是把佛当成偶像来拜。很多人以为我们修心修行是把菩萨当成自己的一种偶像,天天来磕磕头,来拜拜菩萨:“菩萨呀你很伟大,你救救我呀。”这种是错误的理解。
3-21
拜观世音菩萨也好,拜所有的佛菩萨也好,是让你们拜佛修心念经,是让你们开悟,让你们拜自身佛,让你们皈依佛法僧。
3-21
师父曾经给你们讲过:佛在心中,皈依自己的自性佛;法在行中,你在行为当中就是在守护着佛法。
3-21
你皈依谁呀?实际上是皈依你自己呀,因为你的本性就是佛呀。
3-21
僧在戒中,懂得戒律的人实际上就是一个僧人。因为僧人有许多的戒律,如果我们做人能够持戒守法,我们就是一个好僧人。
3-21
要用你的心去触摸自己的本性和良心。什么叫触摸?你去摸一摸你的良心再来讲话,你去摸一摸你的本性再来做事情。你对得起自己的良心吗?你们做任何事情对得起菩萨吗?你们今天做的坏事对得起你们的父母吗?
3-21
学佛要净念。什么叫净念?净就是干净,念就是念头。
3-21
要非常干净的念头,你才能得到正法;你的念头不干净,你所学的法门一定不是正法。如果这个法门教你不干净的东西,那你就要怀疑它的真实性了。
3-21
师父从来不评论任何法门,不讲任何一个法门好与坏,但是师父可以把道理讲给你们听,让你们自己去悟、自己去评判。
3-21
如果一个法门教你们贪瞋痴,你们说这是个什么法门呢?如果一个法门教你们怎么样赌博,念什么经可以赚钱,你们敢修吗?你们听得懂吗?师父不想把这些事情讲得很明,要你们自己来悟道,什么叫正?什么叫偏?
3-21
师父一直给你们讲要正念和正时来配合,才能得到你真正的正念。什么叫正念?正念也是要靠时间的。
3-21
学佛也是这样,现在的时间要以现在的概念为准来弘扬佛法,你不能拿过去的来讲现在的,也不能拿现在的去和过去的比,那才叫真正的开智慧。
3-21
时间不等人,时间不一样了。法门也是这样。现在的天时因为人的概念全部都在变化、在转化,师父没有一句话说是让这个佛法在转变,而是方法在变、在转变。
3-21
“尊师重道,依教奉行”讲的是依你的导师,依佛法所基定的原则来修心。
3-21
原则都不能变,而变的只不过是它的方法而已。
3-21
原则是什么?是共同来驱除贪瞋痴。修什么?修成开悟、修成极乐世界、修成四圣道、修成佛道、修成大觉。学什么?学妙法。
3-21
如果法门只有一个的话,菩萨为什么在佛经里讲八万四千法门呢?那为什么又叫“不二法门”呢?指的是你已经学习了某一个法门,就不要再去左看右看,这叫不二法门。并不是说整个的佛法、佛教只有这么一个法门。
3-21
![](http://o.yrepark.cloud/yun/a/pic/bh/bhbk/bh3/3-21-41.jpg)
比如你今天坐火车到北京,就好好坐火车。你今天坐马车到北京去,就好好坐马车。你今天上了飞机了,不要说我还是想坐火车,到了天津下来再换火车。很多人坐火车做得累了,“哎呀,我早知道还是坐飞机吧。”这个就比较麻烦了。其实目的都是一个到北京,只是去的方法不同而已。这就是为什么学佛要专一,要讲究一个妙法。
3-21
任何一个法门,如果这个法门没有一个很好的导师,这个法门就不大兴旺。
3-21
如果有一个很好的导师,一个很有名的而且修得很好的,大家都崇拜、敬仰的导师,这个法门就会很兴旺。
3-21
师父在学佛当中如履薄冰,自己知道应该怎么走。
3-21
我可以把自己对人间的欲望像一个窗纱一样透过,可以看到真正的菩萨的境界。而你们这层窗帘比师父这层肯定要厚得多,是看不见前面的,你们就看见这么一点点。
3-21
我可以把自己对人间的欲望像一个窗纱一样透过,可以看到真正的菩萨的境界。而你们这层窗帘比师父这层肯定要厚得多,是看不见前面的,你们就看见这么一点点。师父希望你们把自己眼前的窗帘要没有,什么都不要有,那时你就修得很干净了。
3-21
师父越讲越舍不得你们,因为看见你们真的很可怜,你们懂得东西太少了,你们要学的东西太多了,而你们天天还在为了人间的事在奔忙,你们不如师父舍得掉呀。
3-21
师父告诉你们:你们要多懂一点道理,就会少一点麻烦;你们多修一点心,你们家里就会多得到一点平安;你多念一点经,你的人生路就会平坦很多。
3-21
可怜的就是你们不懂呀,把真的当成假的,把假的当成真的。这个人间都是假的,你以为是真的,还拼命地在恶海风浪当中翻腾。明明是菩萨的原灵,明明是心灵的本善,把这些好的东西全部没有了,就剩下恶言恶语、恶气相加,再加贪瞋痴慢。
3-21
外面相传师父现在是法力无边。法力无边说明这是正的,是佛法无边。
3-21
师父这次乘愿再来你们在电台里也听到了,很简单,不单单是来弘扬这个法门的,是来和魔斗争的。首先是把徒弟心中的魔斗掉,再把外界的魔斗掉。
3-21
但是师父有慈悲心,一边在与魔作斗争,一边还是慈悲地规劝他们、帮助超度他们,让他们得到更高的境界。
3-21
师父希望跟着修学的人都能得到永生。
3-21
菩萨的眼睛为什么看众生是三分开七分闭?师父曾经给你们也讲过,因为人间都是假的,所以菩萨的眼睛不要看人间这虚空法界。实际上这里面还有另外一个原因,你们想象一下,当一个人很慈悲的时候,他的眼睛绝对不会睁得很大,眼睛也不会闭起来的。
3-21
当一个人很慈悲的时候,实际上他的眼睛就是七分闭、三分开的。
3-21
因为菩萨看我们就是很慈悲,所以菩萨的眼帘是垂下,但是又不舍得放弃我们,这三分就是不舍得放下我们,这个七分有点恨铁不成钢。
3-21
慈悲呀,这就是菩萨的眼睛。师父看见观世音菩萨就想哭,看见菩萨就觉得自己做得太少了。有时候真的是那种感受就是像看母亲一样的。
3-21
师父母亲过世较早,是观世音菩萨让我从小就懂得了你所拥有的东西瞬间就可以没有;是观世音菩萨让师父看清了在人间所有的东西都不能长久,这就叫无常。观世音菩萨从小就让师父接受一个考验--舍。要舍得下。
3-21
当时师父就想:为什么要发生在我的家里?家里什么都不缺,什么都有,条件这么好,为什么呢?就是因为这个为什么造成了师父为什么要来弘法、来救度众生--我跟释迦牟尼佛学。学释迦牟尼佛当年做太子的时候,因为他看到了人间的苦难,看见了人的生老病死这么可怜,所以他就要寻找一条路。
3-21
师父也看到了人这么苦,所以一直在脑子里想:我最好能够让大家开心,让大家不要死,让大家活在世界上每一天都很幸福。而这个幸福只有用佛法才能让你幸福,如果你离开了佛法你永远得不到幸福。这都是师父感受到的。
3-21
我的一生也经历了很多坎坷,但是师父是怎么过来的呢?就是一直靠坚定的信念。
3-21
我从小就拜佛念经,虽然那个时候念的经很少,主要是念《心经》,但是师父就是不停地拜佛,心中有一个伟大的理想:只要拜佛什么都能解决。
3-21
师父刚才给你们讲了,每个人都有福分,因为你做恶太多,你的恶业盖住了你的福,所以让你的福离你而去。
3-21
但是我们跟着观世音菩萨好好地修心、修行、念经,我们得到的是最大的福分。
3-21
你只要相信观世音菩萨一天,你就把福分拉在自己身边一天。
3-21
修行不是把佛当成偶像来拜。很多人以为我们修心修行是把菩萨当成自己的一种偶像,天天来磕磕头,来拜拜菩萨:“菩萨呀你很伟大,你救救我呀。”这种是错误的理解。
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拜观世音菩萨也好,拜所有的佛菩萨也好,是让你们拜佛修心念经,是让你们开悟,让你们拜自身佛,让你们皈依佛法僧。
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师父曾经给你们讲过:佛在心中,皈依自己的自性佛;法在行中,你在行为当中就是在守护着佛法。
3-21
你皈依谁呀?实际上是皈依你自己呀,因为你的本性就是佛呀。
3-21
僧在戒中,懂得戒律的人实际上就是一个僧人。因为僧人有许多的戒律,如果我们做人能够持戒守法,我们就是一个好僧人。
3-21
要用你的心去触摸自己的本性和良心。什么叫触摸?你去摸一摸你的良心再来讲话,你去摸一摸你的本性再来做事情。你对得起自己的良心吗?你们做任何事情对得起菩萨吗?你们今天做的坏事对得起你们的父母吗?
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学佛要净念。什么叫净念?净就是干净,念就是念头。
3-21
要非常干净的念头,你才能得到正法;你的念头不干净,你所学的法门一定不是正法。如果这个法门教你不干净的东西,那你就要怀疑它的真实性了。
3-21
师父从来不评论任何法门,不讲任何一个法门好与坏,但是师父可以把道理讲给你们听,让你们自己去悟、自己去评判。
3-21
如果一个法门教你们贪瞋痴,你们说这是个什么法门呢?如果一个法门教你们怎么样赌博,念什么经可以赚钱,你们敢修吗?你们听得懂吗?师父不想把这些事情讲得很明,要你们自己来悟道,什么叫正?什么叫偏?
3-21
师父一直给你们讲要正念和正时来配合,才能得到你真正的正念。什么叫正念?正念也是要靠时间的。
3-21
学佛也是这样,现在的时间要以现在的概念为准来弘扬佛法,你不能拿过去的来讲现在的,也不能拿现在的去和过去的比,那才叫真正的开智慧。
3-21
时间不等人,时间不一样了。法门也是这样。现在的天时因为人的概念全部都在变化、在转化,师父没有一句话说是让这个佛法在转变,而是方法在变、在转变。
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“尊师重道,依教奉行”讲的是依你的导师,依佛法所基定的原则来修心。
3-21
原则都不能变,而变的只不过是它的方法而已。
3-21
原则是什么?是共同来驱除贪瞋痴。修什么?修成开悟、修成极乐世界、修成四圣道、修成佛道、修成大觉。学什么?学妙法。
3-21
如果法门只有一个的话,菩萨为什么在佛经里讲八万四千法门呢?那为什么又叫“不二法门”呢?指的是你已经学习了某一个法门,就不要再去左看右看,这叫不二法门。并不是说整个的佛法、佛教只有这么一个法门。
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比如你今天坐火车到北京,就好好坐火车。你今天坐马车到北京去,就好好坐马车。你今天上了飞机了,不要说我还是想坐火车,到了天津下来再换火车。很多人坐火车做得累了,“哎呀,我早知道还是坐飞机吧。”这个就比较麻烦了。其实目的都是一个到北京,只是去的方法不同而已。这就是为什么学佛要专一,要讲究一个妙法。
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