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【白话佛法笔记摘录】
7-47．自性才能自度
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《白话佛法 第七册》视频合集
平等布施的人，才是最慈悲的人。你已经在布施了，如果你再用平等的心，那你一定是最慈悲的人。
7-47
你今天对谁都是这么好，你就是最慈悲的人；你今天布施给谁的都一样，你就是最平易近人的人，你就是最慈悲的人。
7-47
你今天不能圆满，做好人做得不够，做善人做得欠缺，那你先从平等心开始，对谁都一样，这就是加强你达到正等正觉的一个基础。
7-47
有大智慧的人，才能摄受法界的众生。
7-47
“摄”就是把它全部归拢，有大智慧的人，就能够包容人家，你骂我，你讲我不好，我都能包容，这就是大智慧。
7-47
你对我好，我也是这样；你对我不好，我也是这样。不管你发生什么情况，我都是一样地对你好，那就是包容。
7-47
大海为什么成为大海？你再肮脏的水，到了大海里，照样叫你变成蓝色，变成绿色，我可以融化你的肮脏，那才叫气量啊。
7-47
想一想，大智慧的人能够摄受法界众生，菩萨会说别人坏话吗？所有的缺点我都能包容你们，无所谓。这才叫慈悲胸怀。
7-47
要去除所有众生心中的邪迷，一点点邪都不行，有一点点邪都会偏的。
7-47
你们有本事到师父这里来说，我怎么做错了，那才是一个学佛人。
7-47
好的不要来讲，“师父，你怎么不理解我，你看我做了多少多少”，那些菩萨都知道的，要师父知道干吗？师父是专门来讲你们的毛病的，不是专门来表扬你们的。
7-47
表扬就不要找师父，批评就找师父，因为严师出高徒。
7-47
要去除邪迷心、狂妄心、不善心、嫉妒心、恶毒心，如是等心，所有的一切这种心，你们只要有这些心，你们就修不好佛，就成为众生。
7-47
因为众生是迷路的人，是不开悟的人。
7-47
自性才能自度，自己知道自己的本性，这个人才能自己度化自己。
7-47
自性自度，自明自度。就是自己明白自己的本性，自己来度自己，这个人是真的度自己，实际上自己知道了自己的毛病，自己再来度自己，让自己改正毛病，那你才是真正地在度自己。
7-47
你们脑子里一点邪念都不能想，少想少烦恼。
7-47
邪来正度，迷来悟度，愚来智度，恶来善度，名为真度。
7-47
要将自己心中的邪见、烦恼、愚痴众生，用正见度，什么意思呢？就是要把自己心中不好的想法、烦恼和愚痴，用正确的方法去看见、去度化，用正确的方法看事物，就是正法生成。
7-47
如果你用正确的方法去看世界上的事物，你得到的一定是正确的行为和理论，在你的心中，正的法就生成了，因为你看东西很正，即有正见，就是真正的见解。
7-47
使用般若智慧打破愚痴，要用菩萨的智慧来打破我们的愚痴。
7-47
迷妄众生，因为我们愚痴了，我们就会迷失方向，我们就会忘记很多事情，妄想就会开始产生，我们就是迷妄众生。
7-47
我们要各己自度，在度自己的时候要自己度自己。
7-47
人的毛病就是，刚听到人家说自己不好了，他马上不是要改变自己，而是要找出对方的毛病，说人家也是这样的，这就叫愚痴。
7-47
每个人都要从自己做起。
7-47
邪念来了，要正度。
7-47
度，并不是说只去度人家，也可以度自己。“度”还有一种解释是度化、化解的意思。
7-47
迷来悟度，我今天迷惑了，不知道这件事情怎么做了，我要开悟。
7-47
愚来智度，愚蠢来了，用智慧来度化。
7-47
恶来善度，人家骂我了，恶来了，怎么办？你对我不好，我越是要对你好，我看你怎么办？
7-47
要是这样度众的话，名为真度，你才是真正地在度化自己啊。
7-47
烦恼无边誓愿断。
7-47
要将自己的本性般若智，就是要将自己的心永远变成非常有智慧的什么都能解决的方法，那就是拥有菩萨的智慧。
7-47
人家骂你，说明他没修养、没智慧，说明他不开悟，说明他不明理。明理的人会骂人吗？人家骂你，你骂他，你们两个就是半斤八两，你是一个开悟的人，你就不会跟他吵。
7-47
不要以为在人间做人各种礼仪不要学，骂人、讽刺人家，全部都是有罪的，这就是阴曹地府的罪；挑拨离间、窥探别人的秘密、揭人隐私，这些全部都是下地狱的罪行，只有鬼才会做这种事情。
7-47
平等布施的人，才是最慈悲的人。你已经在布施了，如果你再用平等的心，那你一定是最慈悲的人。
7-47
你今天对谁都是这么好，你就是最慈悲的人；你今天布施给谁的都一样，你就是最平易近人的人，你就是最慈悲的人。
7-47
你今天不能圆满，做好人做得不够，做善人做得欠缺，那你先从平等心开始，对谁都一样，这就是加强你达到正等正觉的一个基础。
7-47
有大智慧的人，才能摄受法界的众生。
7-47
“摄”就是把它全部归拢，有大智慧的人，就能够包容人家，你骂我，你讲我不好，我都能包容，这就是大智慧。
7-47
你对我好，我也是这样；你对我不好，我也是这样。不管你发生什么情况，我都是一样地对你好，那就是包容。
7-47
大海为什么成为大海？你再肮脏的水，到了大海里，照样叫你变成蓝色，变成绿色，我可以融化你的肮脏，那才叫气量啊。
7-47
想一想，大智慧的人能够摄受法界众生，菩萨会说别人坏话吗？所有的缺点我都能包容你们，无所谓。这才叫慈悲胸怀。
7-47
要去除所有众生心中的邪迷，一点点邪都不行，有一点点邪都会偏的。
7-47
你们有本事到师父这里来说，我怎么做错了，那才是一个学佛人。
7-47
好的不要来讲，“师父，你怎么不理解我，你看我做了多少多少”，那些菩萨都知道的，要师父知道干吗？师父是专门来讲你们的毛病的，不是专门来表扬你们的。
7-47
表扬就不要找师父，批评就找师父，因为严师出高徒。
7-47
要去除邪迷心、狂妄心、不善心、嫉妒心、恶毒心，如是等心，所有的一切这种心，你们只要有这些心，你们就修不好佛，就成为众生。
7-47
因为众生是迷路的人，是不开悟的人。
7-47
自性才能自度，自己知道自己的本性，这个人才能自己度化自己。
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自性自度，自明自度。就是自己明白自己的本性，自己来度自己，这个人是真的度自己，实际上自己知道了自己的毛病，自己再来度自己，让自己改正毛病，那你才是真正地在度自己。
7-47
你们脑子里一点邪念都不能想，少想少烦恼。
7-47
邪来正度，迷来悟度，愚来智度，恶来善度，名为真度。
7-47
要将自己心中的邪见、烦恼、愚痴众生，用正见度，什么意思呢？就是要把自己心中不好的想法、烦恼和愚痴，用正确的方法去看见、去度化，用正确的方法看事物，就是正法生成。
7-47
如果你用正确的方法去看世界上的事物，你得到的一定是正确的行为和理论，在你的心中，正的法就生成了，因为你看东西很正，即有正见，就是真正的见解。
7-47
使用般若智慧打破愚痴，要用菩萨的智慧来打破我们的愚痴。
7-47
迷妄众生，因为我们愚痴了，我们就会迷失方向，我们就会忘记很多事情，妄想就会开始产生，我们就是迷妄众生。
7-47
我们要各己自度，在度自己的时候要自己度自己。
7-47
人的毛病就是，刚听到人家说自己不好了，他马上不是要改变自己，而是要找出对方的毛病，说人家也是这样的，这就叫愚痴。
7-47
每个人都要从自己做起。
7-47
邪念来了，要正度。
7-47
度，并不是说只去度人家，也可以度自己。“度”还有一种解释是度化、化解的意思。
7-47
迷来悟度，我今天迷惑了，不知道这件事情怎么做了，我要开悟。
7-47
愚来智度，愚蠢来了，用智慧来度化。
7-47
恶来善度，人家骂我了，恶来了，怎么办？你对我不好，我越是要对你好，我看你怎么办？
7-47
要是这样度众的话，名为真度，你才是真正地在度化自己啊。
7-47
烦恼无边誓愿断。
7-47
要将自己的本性般若智，就是要将自己的心永远变成非常有智慧的什么都能解决的方法，那就是拥有菩萨的智慧。
7-47
人家骂你，说明他没修养、没智慧，说明他不开悟，说明他不明理。明理的人会骂人吗？人家骂你，你骂他，你们两个就是半斤八两，你是一个开悟的人，你就不会跟他吵。
7-47
不要以为在人间做人各种礼仪不要学，骂人、讽刺人家，全部都是有罪的，这就是阴曹地府的罪；挑拨离间、窥探别人的秘密、揭人隐私，这些全部都是下地狱的罪行，只有鬼才会做这种事情。
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发表于 2020-7-28 14:30:14